<a href="https://www.youtube.com/v/RcckSDhKYms?rel=0" target="_blank">https://www.youtube.com/v/RcckSDhKYms?rel=0</a>

Если Вы решили отправиться в поход по горам, то Вам понадобится палатка. Рассмотрим вкратце какие палатки используются летом и в чем их отличия

1) ПАЛАТКИ ВЫХОДНОГО ДНЯ. (Выезд на пикник за город)

Подходят тем, кто выехал на природу на машине на пару дней. Как правило дешевые, швы не проклеены, защита от дождя тента и дна палатки невысокие 1000 мм водного столба. По весу они могут быть тяжелее технологичных паток.

2) ПАЛАТКИ ДЛЯ ВЕЛО-, МОТО-, АВТО- ТУРИЗМА
Основные требования - вместительность!




3) ТРЕККИНГОВЫЕ ПАЛАТКИ. Такие как правило используются в горном туризме (горы от 800 до 3600 метров над уровнем моря)
Если вы отправляетесь на Алтай, в Саяны, в горы окружающие озеро Байкал, Фанские горы в Таджикистане, на Кавказ и т.д. Ночевки в горах предполагаются на высотах 800-3600 метров над уровнем моря, то вам понадабится хорошая палатка обладющая следующими характеристиками:

• Водостойкость тента от 3000 мм
• Водостойкость дна от 4000 мм
• Герметизация швов тента
• Небольшой вес палатки, чем меньше, тем лучше и как правило дороже.

Варианты:

Alexika Rondo (2 и 3х местная, водостойкость тента 4000мм, дна 6000мм, вес 2х местной 3,5 кг)


Salewa Scout (2 и 3х местная, водостойкость тента 4000мм, дна 5000мм, вес 3х местной 3,6 кг)

 

4) ЭКСПЕДИЦИОННЫЕ ПАЛАТКИ
Для многодневных походов в высокогорье, для восхождений на вершины.
Если вы решили подняться на Эльбрус (Кавказ), гору Белуха (Алтай), или на одну из вершин в Гималаях, то понадабятся самые высокотехнологичные палатки!
Они должны иметь:

• Хорошую стойчивость к ветру
• Малый вес
• Высокую защиту от дождя и снега
• Провареные швы
• Легкий и прочный каркас
• Обязательно наличие юбки

5) ШТУРМОВЫЕ ПАЛАТКИ
Используются в основом при восхождении на вершины.

После оползня, который произошел в Непале осенью 2014, наземная граница Непал-Тибет в районе Кодари-Жангму закрыта для иностранных туристов.
Попасть в Тибет из Непала возможно самолетом, 1 час полета, стоимость авиабилета в районе 400 $ в одну сторону.

Не была в Абхазии.

Приглашаем в июне  Места пока еще есть. Подробности читайте здесь http://kangri.ru/index.php/joga-i-otdykh-na-chernom-more

Ученые нашли причины отставания в росте у детей. Они утверждают, что нарушение кишечной микрофлоры является тому причиной. Таков вывод экспертов из Франции, Финляндии, США, Саудовской Аравии и России. Исследования проводились в Малави, где у детей 6-18 месяцев отслеживался состав кишечной микрофлоры.

Детей разбили на две группы - дети с нормальным развитием и дети с отставанием в росте. Далее подключились данные о микрофлоре. Оказалось, именно во второй группе чаще встречалась не особо разнообразная и развитая микрофлора кишечника. В целом микрофлора, ее возраст, не соответствовала биологическому возрасту ребенка (был значительно младше).

Это же показали эксперименты с мышами. Искусственное изменение микрофлоры приводило к задержке роста у мышей. Ученые продолжили эксперимент и начали запускать обратный процесс. С помощью инъекции они ввели в организм недостающие бактерии. В итоге рост у мышей пришел к норму. По словам ученых, микрофлора кишечника влияет не только на гормон роста, но и на общий гормональный фон ребенка.

Источник http://www.vladtime.ru/nauka/473151

Есть еще вариант - солевая грелка, которая представляет собой герметичную емкость свободной формы из плотного материала наполненную перенасыщенным солевым раствором.
Внутри раствора плавает палочка, с помощью которой запускает реакция и выделяется тепло.

Чтобы запустить грелку, нужно чуть согнуть палочку и за 5 сек. мы получаем температуру +52 градуса! Правда через минуту температура уже падает до 40. В зависимости от внешней погоды, грелка может давать тепло до 4 часов. Хотя рассчитывать реально можно до 2-х часов.
Далее достаточно положить в мешочек из ткани такую грелку и прокипятить минут 10-15, кристаллы соли растворятся и грелка вновь готова к использованию.

Везде бы  побывал. Так ведь с такой девальвацией скоро никуда не поедем. Тревожно что-то стало. Как далеко может зайти девальвация рубля.

Можно по России путешествовать, много красивых и удивительных мест. А кризис не может длиться вечно, рано или поздно ситуация изменится.

А чем делали фотки?

Фотоаппаратом Nikon снимали.

А тем кто не умеет петь что делать?

Можно просто напевать  Если будет желание учиться. В любом случае не расстраиваться 

Написали что такой страницы не существует.

Ссылку поправили, смотрите, сейчас всё должно работать
http://kangri.ru/index.php/stati/426-nasha-planeta-online-iz-kosmosa

Посмотреть в режиме онлайн (реального времени) за полетом каждого самолета можно на сайте http://www.flightradar24.com
Нажав на любой самолет на карте вы увидите где он сейчас пролетает, траекторию полета, откуда и куда летит и много других параметров.
Удивительно как много самолетов в наше время
Вот, пример самолетов онлайн на 4.11.2015
На 2-ом фото видно сколько самолетов летает над Россией и Западной Европой

Обсуждение различных поз для сна ведется не один год. Как лучше и правильнее: спать на левом боку или правом, на спине, а может, на животе? Есть попытки связать любимую позу для сна с характером спящего. Существуют и врачебные рекомендации, связанные с тем, как лучше спать. Не так давно исследователи обобщили преимущества сна на левом боку.

1. Оказывается, именно левая сторона является доминирующей для всей лимфатической системы. А именно она отвечает за питательные вещества, такие как белки, глюкоза, метаболиты и другие элементы, которыми насыщается организм во время сна.

2. Чтобы желудок и поджелудочная железа хорошо работали, человек подсознательно поворачивается на левый бок. И правда, если спать на левой стороне поджелудочной железе становится легче выделять свои ферменты, а желудку — желудочный сок.

3. Сон на левом боку значительно облегчит работу сердца. Поскольку 80% сердечной мышцы находится с левой стороны, сон на левом боку помогает сердцу легче перекачивать кровь.

4. Селезенка, которая находится слева, также заработает лучше. Если спать на левом боку, вся жидкость легче переходит к селезенке, снимая чувство тяжести в теле.

Источник: http://www.med2.ru/story.php?id=73129

Рыжий кот показывает пример медитации 
В жизни порой столько суеты, что она отвлекает и даже раздражает. В то же время, имея опыт практики, нас меньше что-то раздражает и вырабатывается больше внутреннего спокойствия 

<a href="http://www.youtube.com/v/J5qDgJhIUjg?rel=0" target="_blank">http://www.youtube.com/v/J5qDgJhIUjg?rel=0</a>

[с помощью истинной веры]

Американский генетик Брюс Липтон утверждает, что с помощью истинной веры, исключительно силой мысли человек и в самом деле способен избавиться от любой болезни. И никакой мистики в этом нет: исследования Липтона показали, что направленное психическое воздействие способно менять… генетический код организма.

На протяжении многих лет Брюс Липтон специализировался в области генной инженерии, успешно защитил докторскую диссертацию, стал автором ряда исследований, принесших ему известность в академических кругах. По его собственным словам, все это время Липтон, как и многие генетики и биохимики, верил, что человек является неким биороботом, жизнь которого подчинена программе, записанной в его генах. Гены с этой точки зрения определяют практически все: особенности внешнего облика, способности и темперамент, предрасположенность к тем или иным заболеваниям и, в конечном счете, продолжительность жизни. Никто не может изменить свой личный генетический код, а значит, по большому счету нам остается лишь смириться с тем, что предопределено природой.
Поворотным моментом в жизни и во взглядах доктора Липтона стали проводимые им в конце 1980-х годов эксперименты по изучению особенностей поведения клеточной мембраны. До того в науке считалось, что именно гены, находящиеся в ядре клетки, определяют, что следует пропустить через эту мембрану, а что – нет. Однако опыты Липтона ясно показали, что различные внешние воздействия на клетку могут влиять на поведение генов и даже приводить к изменению их структуры.

Оставалось лишь понять, можно ли производить такие изменения с помощью психических процессов, или, проще говоря, силой мысли.

"В сущности, я не придумал ничего нового, - говорит доктор Липтон. – На протяжении столетий медикам хорошо известен эффект плацебо – когда больному предлагают нейтральное вещество, утверждая, что это чудодейственное лекарство. В итоге вещество и в самом деле оказывает исцеляющее действие. Но, как ни странно, подлинно научного объяснения этому явлению до сих пор не было. Мое открытие позволило дать такое объяснение: с помощью веры в целебную силу лекарства человек меняет идущие в его организме процессы, в том числе и на молекулярном уровне. Он может «отключать» одни гены, заставлять «включаться» другие и даже менять свой генетический код. Вслед за этим я подумал о различных случаях чудесного исцеления. Врачи от них всегда отмахивались. Но на самом деле, даже если бы у нас был всего один такой случай, он должен был заставить врачей задуматься над его природой. И навести на мысль о том, что если это удалось одному, то, возможно, такое сделают и другие."

Разумеется, академическая наука приняла эти взгляды Брюса Липтона в штыки. Однако он продолжил свои исследования, в ходе которых последовательно доказывал, что без всяких лекарств вполне можно влиять на генетическую систему организма.

В том числе, кстати, и с помощью специально подобранной диеты. Так, для одного из своих экспериментов Липтон вывел породу желтых мышей с врожденными генетическими дефектами, обрекающими их потомство на избыточный вес и короткую жизнь. Затем с помощью специальной диеты он добился того, что эти мыши стали давать потомство, совершенно не похожее на родителей ? обычного цвета, худых и живущих столько же, сколько и остальные их сородичи.

Все это, согласитесь, отдает лысенковщиной, и потому негативное отношение академических ученых к идеям Липтона предугадать было нетрудно. Тем не менее он продолжил эксперименты и доказал, что аналогичного воздействия на гены можно добиться и с помощью, скажем, воздействия сильного экстрасенса или путем определенных физических упражнений. Новое научное направление, изучающее влияние внешних воздействий на генетический код, получило название «эпигенетика».

И все же главным воздействием, способным менять состояние нашего здоровья, Липтон считает именно силу мысли, то, что происходит не вокруг, а внутри нас.

"В этом тоже нет ничего нового, - заявляет Липтон. – Давно известно, что у двух людей может быть одинаковая генетическая предрасположенность к раку, но у одного болезнь проявилась, а у другого – нет. Почему? Да потому, что они жили по-разному: один чаще испытывал стрессы, чем второй; у них были разные самооценка и самоощущение, порождавшие, соответственно, и различный ход мыслей. Сегодня я могу утверждать, что мы способны управлять нашей биологической природой; мы можем с помощью мысли, веры и устремлений влиять на наши гены. Великое отличие человека от остальных существ на Земле как раз и заключается в том, что он может менять свое тело, исцелять сам себя от смертельных болезней и даже избавляться от наследственных заболеваний, давая на это психические установки организму. Мы вовсе не обязаны быть жертвами нашего генетического кода и обстоятельств жизни. Поверьте в то, что вы можете исцелиться, – и вы вылечитесь от любого заболевания. Поверьте, что вы можете похудеть на 50 килограммов, – и вы похудеете!"

На первый взгляд, все предельно просто. Но только на первый взгляд…

Если бы все было так просто, то большинство людей с легкостью решали бы любые проблемы со здоровьем с помощью произнесения незамысловатых мантр вроде «Я могу исцелиться от этого недуга», «Я верю, что мой организм в состоянии сам исцелиться»…

Но ничего этого не случается, да и, как поясняет Липтон, не может происходить, если психические установки проникают только в область сознания, определяющего лишь 5% нашей психической деятельности, не затрагивая оставшиеся 95% - подсознание. Проще говоря, лишь единицы из тех, кто поверил в возможность самоисцеления силами своего мозга, на самом деле действительно в это верят – и потому добиваются успеха. Большинство же на уровне подсознания отрицают такую возможность. Еще точнее: само их подсознание, которое, собственно говоря, на автоматическом уровне и контролирует все процессы в нашем организме, отвергает такую возможность. При этом оно (опять-таки на уровне автоматизма) обычно руководствуется принципом, что вероятность того, что с нами произойдет нечто позитивное, куда меньше, чем дальнейшее протекание событий по наихудшему варианту.

Согласно Липтону, именно на такой лад наше подсознание начинает настраиваться в период раннего детства, с рождения до шести лет, когда самые незначительные события, намеренно или случайно сказанные взрослыми слова, наказания, травмы формируют «опыт подсознания» и в итоге – личность человека. Причем сама природа нашей психики устроена так, что все плохое, происходящее с нами, откладывается в подсознание куда легче, нежели память о приятных и радостных событиях. В результате «опыт подсознания» у подавляющего большинства людей на 70% состоит из «негатива» и лишь на 30% - из «позитива». Таким образом, чтобы действительно добиться самоисцеления, необходимо, по меньшей мере, изменить это соотношение на прямо противоположное. Только таким образом можно сломать барьер, установленный подсознанием на пути вторжения силы нашей мысли в клеточные процессы и генетический код.

По мнению Липтона, работа многих экстрасенсов как раз и заключается в сломе этого барьера. Но он предполагает, что аналогичного эффекта можно добиться и с помощью гипноза, и другими методами. Однако большая часть этих методов все еще ждет своего открытия. Или просто широкого признания.

После произошедшего для Липтона около четверти века назад мировоззренческого переворота ученый продолжил свои исследования в области генетики, но одновременно стал одним из активных организаторов различных международных форумов с целью наведения мостов между традиционной и альтернативной медициной. На организованных им конгрессах и семинарах известные психологи, врачи, биофизики и биохимики сидят рядом со всевозможными народными целителями, экстрасенсами и даже теми, кто называет себя магами или колдунами. При этом последние обычно демонстрируют собравшимся свои возможности, а ученые устраивают мозговой штурм для попытки их научного объяснения. А заодно продумывают будущие эксперименты, которые помогли бы выявить и объяснить механизм скрытых резервов нашего организма.

Именно в таком симбиозе эзотерики и современных методов лечения с главной опорой на возможности психики самого пациента, или, если угодно, магии и науки, видит Брюс Липтон основной путь дальнейшего развития медицины. А прав он или нет, покажет время.

опубликовано econet.ru

[1846-1848]

Гору Кайлас исследовали еще в 19 веке...

Шотландский военный топограф Александр Каннингхэм (основоположник научного археологического исследования в Индии) в результате двухлетних исследований (1846-1847 гг.) территории Джамму и Кашмир (штаты в Индии) пришел к выводу о существовании в этом горном районе нескольких параллельных хребтов, вытянутых вытянутых в северо-западном направлении.

В эти же года (1846-1848), один из сотрудников Каннингхэма, военный топограф Генри Стречи выполнил многократное пересечение бассейна верхнего Инда и Ганга и составил их детальную карту. Четко и довольно точно нанесено течение Синги и Гартанга, составляющих реки Инд, а также верховья Сатледжа и Чинаба и всех притоков Инда, включая Шайок и Заскар.

Стрэчи, его слуга и вьючные животные – яки, дзо и пони – вошли в Тибет к Кайласу  через перевал Лампкья Дхура. Это был переход по глубокому снегу, и он оказался тяжёлым как для людей, так и для животных Стрэчи решил идти по перевалу, потому как подумал, что сможет напрямую по кратчайшему пути дойти до озера Ракшас Тал. Но на самом деле этот маршрут отбросил его через границу значительно дальше на запад, и весь переход до цели занял 4 дня — значительно больше, чем он рассчитывал потратить – при этом он прошёл большим окольным путём через Лама Чортен.

Видимо, Стрэчи был более впечатлителен и восприимчив к красотам тибетского ландшафта, чем Муркрофт, и в его описаниях присутствует поэтическая нотка, которая вообще отсутствовала в его ранних отчётах. Он чувствовал – то, что он видел на северной стороне Гималаев, по эстетической привлекательности превосходит то, что он наблюдал на южной стороне. Озеро Ракшас Тал представляло собой полосу воды, отливающую чистейшей и прозрачной синевой, небо в которой отражалось с двойной интенсивностью. При этом на северной оконечности вода имела более глубокий фиолетовый оттенок из-за затеняющей озеро горной стены. Напротив низких холмов, в средней части противоположного берега, он мог лишь различать озеро Манасаровар – «полоску ярко-синего цвета». Сами озёра ограничивались низкими холмами, которые в некоторых местах погружались глубоко в воду. На этих холмах не было растительности, и  они «принимали различные оттенки красного, коричневого и жёлтого». Над ними, на юго-востоке, возвышался «покрытый снегом массив Момонангли» (гора Гурлу Мандата, 7728 м); по другую руку, на севере, находилась «зелёная травянистая равнина, на заднем плане которой тёмными и крутыми склонами возвышались горы Гангри». Здесь «на левом краю горной цепи теперь была видна главная вершина Кайласа, полностью открывшаяся до самого своего подножия».

Вскоре после этого, обогнув северную оконечность Ракшас Тала, ему открылся более впечатляющий вид священной горы с более близкого расстояния:

Самым примечательный объектом здесь был Кайлас, который открылся полностью до самого своего основания и возвышался напротив (на севере) прямо на равнине, всего в двух или трёх милях (3-5 км). Юго-западная лицевая сторона Кайласа располагается на одной линии с прилегающим горным хребтом, но разделяется с обеих сторон глубоким ущельем; протяжённость разделённого таким образом подножия массива составляет порядка двух или трёх миль (3-5 км); общая его высота, по моим оценкам, составляет 4250 футов (1295 м) над равниной, но с запада вершина на 1500 футов (457 м) выше, она похожа скорее на конус или купол параболической формы; общая картина почти такая же как вид Нанда Дэви, если смотреть с Альморы. Вершина и верхняя часть восточного хребта были покрыты снегом, который красиво контрастировал с насыщенным цветом горного массива внизу; ярко была выражена слоистая структура с последовательными слоистыми выступами, которые удерживали падающий сверху снег и формировали необычные пояса попеременно белого и фиолетового цветов; один из таких наиболее ярких поясов окружает подножие вершины. Согласно индуистской традиции этот пояс – отметина от каната, при помощи которого Ракшас пытался сдвинуть с места трон Шивы.

Через расщелины по обеим сторонам Кайласа открываются другие горы на заднем плане; кажется, что Западное ущелье имеет глубину от двух до трёх миль (3-5 км); на задней стороне восточной ниши располагается прекрасный пирамидальный массив из ступенчато возвышающихся скал и снежных образований с интересным склоном, сформированным оседанием слоистой породы (на востоке).  

(Лейтенант Генри Стрэчи, «Рассказ о путешествии в Чо Лаган», Журнал Бенгальского азиатского общества, июль, август и сентябрь 1848 г.)

Его окончательный вывод заключался в том, что « по своей красоте Кайлас значительно превосходит большую Гурлу, а также все остальные гималайские вершины, которые я видел; эта гора преисполнена величественности – это царь гор».

Проводя свои географические исследования, Стречи не мог определить местоположение видимого канала, который соединяет Ракшас Тал с Сатледжем: «единственный исток воды осуществляется через просачивание сквозь пористую породу». Однако он преуспел в определении местоположения канала, соединяющего два озера друг с другом, и протекающего по нему широкого ручья. Он находился на расстоянии двух или трёх миль (3-5 км) на запад от монастыря Чиу Гомпа, рядом со старыми золотыми приисками.

В течение всего времени пребывания в Тибете моральное состояние слуг Стречи, которые были родом из округа Кумаон, было постоянно подавленным. Они жили в постоянном страхе и боялись либо попасть в руки бандитов кхампа и подвергнуться жестокому обращению, либо быть пойманными тибетскими властями – в этом случае они были уверены в том, что их повесят. Неожиданные встречи с неизвестными тибетцами постоянно повергали их в состояние паники, которую однажды испытывающий отвращение Стречи описал как «немногим менее чем подлая трусость». Недовольство и подозрение, разжигаемые этими вовсе необоснованными страхами обострялись тем больше, чем дольше экспедиция задерживалась на тибетской земле. Они перешли в решающую стадию в тот момент, когда, продвигаясь на юг вдоль берегов Манасаровара, Стречи выдвинул идею совершить полный обход вокруг озера. Мало того, что его люди отреагировали безо всякого энтузиазма, после этого от группы стали мистическим образом отбиваться и теряться нагруженные пони и даже люди. Его «недовольные и подавленные компаньоны» явным образом намеревались помешать ему совершить парикраму (обход горы Кайлас)); поэтому Стречи решил, что более разумным будет оставить эту идею – в любом случае ему бы не удалось собрать много полезной информации, утешал он сам себя – и вернуться с надеждой отправиться к другой стороне границы.

Его обратный путь проходил по северо-западным склонам Гурлу Мандата до Таклакота, который он прошёл ночью, а затем вверх до перевала Липу Лекх, переход через который всё же был более простым, нежели переход через Лампкья Дхура.

Двумя годами позже, в 1848 г., брат Стречи, Ричард, посетил район Кайласа с неким Дж. Е. Уинтерботтом. Ричард Стречи был военным инженером и увлекался наукой. Должно быть, он сделал знатную карьеру в индийской армии, откуда уволился в 1875 г. в чине генерал-лейтенанта.  Он со своим компаньоном перешёл через Большие Гималаи и продвинулся даже дальше на запад, чем его брат. Выдвинувшись в путь из Милама, они прошли через перевал Унта Дхура (5360 м) и спустились на равнину Гуге. Затем они выбрали необычный маршрут на север до Сатледжа, а затем они повернули и подошли к южным берегам озёр с северо-западной стороны. Они обогнули южный берег Ракшас Тала, а затем двинулись в направлении, противоположном тому, по которому шёл Генри Стречи, и достигли перешейка, разделяющего два озера. Они хотели доказать существование канала, соединяющего два озера, и который видел Генри в 1846 г. И они легко могли сделать это.

После этого они отправились в обратный путь через Гималаи таким же маршрутом, которым они добрались сюда, лишь немного отклонившись от первоначального маршрута, лежащего несколько южнее. Их экспедиция имела важное значение, поскольку Ричард Стречи предоставил ценную информацию по геологии и ботанике, а также важные данные по ледникам и снегопадам.

Перевод с английского Snelling J. The sacred Mountain – The complete guide to Tibet’s mount Kailash. –  Motilal Banarsidass Publishers Private Limited. Delhi. – 1990.